​No dia 15 de setembro, no Santuário Cenáculo da Família do Pai, em Lisboa, dissemos numa só voz:
Sim aqui estamos, Vamos Contigo!
No culminar deste SIM, quisemos também oferecer um presente … uma recordação ao nosso Santuário de Lisboa.
Através de um painel, quisemos contribuir para perpetuar o carisma e a vida do nosso Fundador e a sua ligação a Portugal, à terra de Santa Maria.
Recorremos a uma “linha do tempo”, adotando imagens do Padre Kentenich acompanhado por famílias, crianças, e em oração no Santuário. Como pano de fundo, as imagens dos locais emblemáticos de Lisboa por onde passou quando fez escala em Portugal: Jerónimos, Torre de Belém e Sé. No centro deste painel encontra-se o nosso Santuário – O Nosso Lar, onde somos interpelados a caminhar com a sua presença.
Por último uma marca desta recordação, as frases e recados que foi dando às Famílias portuguesas, entre elas: Vivam da vossa História….

Pela Pastoral do Santuário,
Teresa e Diogo  

XXIV DOMINGO TEMPO COMUM – ANO B
50 anos da morte do Padre José Kentenich
Igreja de Santa Maria de Belém
 
1. Reunimo-nos para celebrar 50 anos da morte do Padre José Kentenich.
Damos graças ao Senhor pelo dom da sua vida, pelo seu testemunho de amor, de fidelidade e serviço à Igreja. Ele continue presente através do seu carisma, na numerosa família espiritual de Schoenstatt.
Os carismas são dons do Espírito Santo para a edificação da Igreja e sua missão no mundo. Foi assim que o entendeu e viveu o Padre José Kentenich.

Um dos traços marcantes do seu carisma é o amor a Maria e o amor à Igreja: “o amor à Mater Christi e à Mater Ecclesia ou o sentir com Maria e o sentir com a Ecclesia sempre foram para mim idênticos, de maneira similar como Mariologia e Eclesiologia se condicionam, necessitam e sustentam mutuamente. O nível, a medida e o modo de um amor determinam o nível, a medida e o modo do outro”. (PK, Carta, 19.0162), escreveu numa das suas cartas.
Na celebração do cinquentenário da sua morte a sua Família espiritual propõe-se assumir, com fidelidade renovada e criativa, o compromisso de amar a Igreja, como o Padre Kentenich a amou, a partir do próprio carisma, com os desafios próprios que ela está a viver hoje, nomeadamente:
- o da sua reconfiguração missionária, mediante a descoberta da eterna novidade e alegria do Evangelho;
- o da sua reconfiguração familiar, como Igreja «família de famílias» e família para os que não tem família;
- o da recuperação do seu rosto materno, de Igreja acolhedora, aberta e misericordiosa, samaritana, «hospital de campanha», que cuida e cura as feridas da humanidade com o bálsamo da misericórdia;
- o desafio da crise do compromisso comunitário, da conversão pastoral e missionária, da inculturação da fé, de uma Igreja «em saída»;
- o desafio da purificação e “transformação eclesial e social”, para o qual, o Papa, na recente carta ao Povo de Deus, pediu o envolvimento de todos os batizados.
- o desafio da fé e do acompanhamento dos jovens;
- o desafio de uma Igreja serva, a exemplo do seu Senhor, de Cristo servo, que nos chama a segui-lo pela via da renúncia a nós mesmos, aos nossos projetos pessoais, para abraçarmos a via do Evangelho, do sofrimento purificador e da cruz redentora, como Jesus hoje nos propõe no Evangelho que escutámos.
 
2. Jesus, a caminho das povoações de Cesareia de Filipe, questiona os discípulos sobre a sua identidade: “Quem dizem os homens que Eu sou?”
Para povo Jesus era um profeta entre muitos que eles conhecem.
Mas acrescenta logo de seguida: “E vós quem dizeis que Eu sou?”
Jesus não pergunta: “Quem sou eu?”, mas “quem dizeis que Eu sou?”, porque «dizer» implica compromisso; implica a vida de quem o diz.
E Jesus quer implicar os discípulos na sua própria vida, no seu caminho, na sua missão.
Para os discípulos, no «dizer» de Pedro, Ele é o Messias – “Tu és o Messias”.
Este dizer de Pedro é do que ele sabe, é um dizer “convencional”.
Por isso, Jesus adverte-os severamente que não falassem dele a ninguém, porque ainda não estavam capazes de o fazer, porque ainda não o conheciam suficientemente bem, porque ainda não penetraram no seu mistério.
E “começou a ensinar-lhes”, revelar-lhes a sua identidade profunda, o que significava ser «o Messias», a sua missão e o seu destino, que eles são chamados a compartilhar.
Ele é o Messias, sim, mas um Messias não como o entendia Pedro e os restantes discípulos, e certamente também como nós o entendemos, mas um Messias que “tinha de sofrer muito, ser rejeitado pelos anciãos e pelos escribas; de ser morto e ressuscitar três dias depois”.
Pedro rejeita e recrimina este modo de ser Messias, não era isto que estava à espera; não aceita o caminho da rejeição, do sofrimento e da morte de que Jesus fala e tenta dissuadi-lo.
Jesus é muito duro com ele ao dizer-lhe: “Vai-te, Satanás, porque não compreendes as coisas de Deus, mas só as dos homens”.
A lógica de Pedro é mundana, contrária à lógica de Deus e do seu projeto de salvação.
E Jesus apressa-se a reunir a multidão aos discípulos, para dizer a todos que o seu seguimento passa por abraçar este caminho da renúncia a si mesmo, comporta assumir o sofrimento, a cruz, perder a vida por causa dele e do Evangelho para a salvar.
 
3. Hoje, no nosso caminhar com Jesus, a pergunta é dirigida a nós, porque todos nós somos discípulos: “Quem dizeis que Eu sou?”
“Quem é Jesus para nós, que dizemos dele, que implicação tem na nossa vida?”
A pessoa de Jesus chega-nos através de imagens, formulas, devoções, explicações doutrinais e teológicas e interpretações culturais, que, por vezes, até encobrem o seu mistério.
A resposta não passa por encher a boca com títulos cristológicos admiráveis, mas por uma resposta pessoal e comprometida.
«Dizer» quem é Jesus, pressupõe a fé, o encontro e experiência de algum caminho com Ele; pressupõe que a nossa vida esteja implicada na dele.
«Dizer» quem é Jesus implica compromisso, verdade e realismo no seu seguimento.
 
4. «Dizer» quem é Jesus implica a aceitação do desafio do seguimento, não como nós o idealizamos, mas como Ele propõe: “Se alguém quiser seguir-me, renuncie a si mesmo, tome a sua cruz e siga-me”.
«Dizer» quem é Jesus implica aceitar a totalidade do seu mistério, estar disposto a partilhar o seu caminho, a sua missão, o seu destino.
Implica o sofrimento que está inevitavelmente ligado ao testemunho do seguimento.
Implica arriscar a própria existência, sem calculismos, por Cristo e pelo Evangelho. 
Implica ir contra a corrente do que pensa e faz a maioria.
Implica a cruz: A cruz é o estandarte de Jesus Cristo e dos seus discípulos, é a verdade de um amor indeclinável, de uma salvação segura.
Não nos salvamos sem ela, nem ajudaremos a redenção dos outros apanhados como Pedro pela miragem do sucesso, do triunfo e de poder, dominados pela lógica mundana.
A reação negativa de Pedro perante a revelação de Jesus é emblemática e encarna a dos homens e mulheres de todos os tempos diante do mistério da cruz.
O centro da fé cristã consiste em acreditar na glória de Deus que se manifesta na ignomínia da cruz. Enquanto não se compreende, se aceita e se crê nisto, a adesão a Cristo permanece frágil e inconsistente.
O discípulo é chamado a seguir a via do Mestre, assumindo a cruz como lei fundamental da sua existência. Enquanto não o fizer, ainda não se tornou verdadeiramente discípulo.
 
5. A fé que professamos é um dom de Deus, e tem de ser professada não apenas com os lábios, mas com a vida, com gestos concretos de caridade, diz-nos o apóstolo São Tiago, na segunda leitura.
A fé que não está disposta a encarnar a lógica divina da cruz, da justiça, do amor, do dom da vida, é uma fé morta.
A fé não pode limitar-se a uma simples adesão do espírito às verdades reveladas, mas deve inspirar o comportamento, os pensamentos, os sentimentos as ações, toda a vida do crente, que aderiu a Cristo e ao Seu Evangelho. Uma fé unicamente verbal e teórica não salva.
As «obras» que permitem verificar a autenticidade da fé, são todas as ações da vida do crente, expressão do seu ser cristão, marcadas pela lógica do amor, que contém em si a lógica da cruz.
Cristo espera de nós uma fé viva, coerente, contagiante, que impregne toda a nossa vida e que se traduza em obras, que nos identifiquem como verdadeiros cristãos, seus discípulos.
Jesus não se contenta com uma pertença superficial ou formal, não lhe é suficiente uma primeira e entusiasta adesão; é necessário participar na sua vida e na sua missão, perder a vida, por causa dele e do Evangelho.
 “A vida é um mistério de amor, que quanto mais a doamos, mais nos pertence” (Bento XVI).
“Os que mais desfrutam da vida são os que deixam a segurança da margem e se apaixonam pela missão de comunicar a vida aos demais (…) A vida alcança-se e amadurece à medida que a entregamos para dar vida aos outros”, é esta a missão dos discípulos de Jesus, é esta a nossa missão. (cf. DA,360).
 
6. A vida do Padre José Kentenich foi uma vida fecunda, porque enraizada no mistério pascal de Jesus, marcada pela renúncia a si mesmo, pelo sofrimento, por uma experiência forte do mistério da cruz, pelo «perder a vida por causa de Jesus e do Evangelho».
O seu amor à Igreja é marcado por uma obediência filial e dolorosa, por uma fidelidade provada.
Ele fez da sua vida um dom a Cristo, para o serviço da Igreja e da sua missão no mundo, até ao fim, a exemplo de Maria.
Em Maria, Mãe e educadora, encontrou o caminho do seguimento e do seu serviço a Cristo e à Igreja, que cabe a vós, hoje, como herdeiros espirituais, continuar.
Que ele interceda por nós e pela Igreja, que ele muito amou, e nos ensine e viver no “corpo eclesial” com a sua mesma fidelidade, comunhão, obediência e amor.
 
† Joaquim Mendes,
Bispo Auxiliar de Lisboa
e Presidente da Comissão Episcopal do Laicado e Família.

Senhor D. Joaquim Mendes
Bispo Auxiliar de Lisboa,
 
Como membros do Conselho Diocesano de Lisboa, em nome de toda Família de Schoenstatt, alegramo-nos e agradecemos a sua presença, na qualidade de representante da Igreja de Lisboa e, particularmente, do Senhor Cardeal-Patriarca, nesta celebração de gratidão pela missão, Obra e pessoa do Padre José Kentenich, nosso Pai e Fundador, no 50º aniversário da sua morte.

As duas únicas palavras gravadas no túmulo do Padre Kentenich, a seu desejo, são expressão da sua fidelidade inquebrantável à Igreja, comprovada pelos 14 anos de exílio, e são testemunho e testamento deixado para todos os tempos aos seus filhos espirituais: Dilexit Ecclesiam!  | Amou a Igreja!  

​Queremos hoje reafirmar a nossa decisão de segui-lo nessa fidelidade e amor à Igreja.
Para isso, comprometemo-nos a prolongar com criatividade o seu carisma e o testemunho profético da sua vida, tal como o expressava na homilia durante as exéquias, o bispo D. Tenhumberg que disse que a vida do Padre Kentenich pode ser lida como um livro de Deus para nós, apresentando três capítulos fundamentais, em cujas mensagens reconhecemos a nossa contribuição à Igreja:

• A primeira mensagem é sobre Deus: um Deus da vida.

Com uma visão profética, o Padre Kentenich anteviu os desafios dos tempos modernos e tornou-se o grande anunciador da singela fé prática na Divina Providência.

• A segunda mensagem é a Aliança de Amor com a Mãe e Rainha Três Vezes Admirável de Schoenstatt.

O Padre Kentenich ensinou-nos que o nosso amor a Maria se concretiza na santidade de todos os dias, e como instrumentos do Deus Trino.

• A terceira mensagem é a missão de Schoenstatt para a Igreja: uma missão na Igreja, com a Igreja e para a Igreja do tempo novíssimo.

O Padre Kentenich desejava oferecer à Igreja personalidades e comunidades novas sustentadas pela lei fundamental do amor.
 
Queremos também hoje renovar a promessa do Padre Kentenich ao Papa Paulo VI no sentido de nos comprometermos com a Igreja no espírito do Concílio Vaticano II.
Assumimos o compromisso de contribuir para que a Igreja seja mais família. Vivendo e garantindo o carisma familiar da Obra de Schoenstatt, segundo o ideal “Cor unum in Patre” (um só coração no
Pai), somos também chamados a ser alma da unidade na diversidade e promover a união das forças apostólicas para enfrentar em comum o desafio e a tarefa evangelizadora que a realidade atual apresenta à Igreja.
 
Assumimos o compromisso de colaborar para que a autoridade eclesial, especialmente a pessoa do sucessor de Pedro e seus pastores, seja reconhecida como um reflexo da paternidade de Deus misericordioso.
 
Assumimos o compromisso de ajudar a Igreja no diálogo com o nosso tempo, fiel às suas raízes, dinâmica e aberta a novos desafios; uma Igreja peregrina com “rosto jovem e belo, que brilha quando é missionária, acolhedora, livre, fiel, pobre de meios e rica no amor” (Papa Francisco, em Fátima).
 
Assumimos o compromisso de servir a Igreja para que seja cada vez mais como Maria, cheia do Espírito Santo, irradiando a luz de Cristo, testemunha da misericórdia de Deus que se revela na sua humildade. Enviados pelas graças do Santuário, somos chamados a ser Maria no coração da Igreja, o poder do amor que gera uma cultura de Aliança.
 
Como expressão deste nosso Compromisso, pedimos-lhe que seja portador do compromisso e de uma fotografia que gostaríamos de oferecer ao Senhor Cardeal-Patriarca, fotografia essa que regista o momento em que o Padre Kentenich fez a seguinte promessa ao Santo Padre Paulo VI:
​
“Nós queremos, com todas as forças da Família, chegar a realizar o mais perfeitamente possível a missão pós-conciliar da Igreja.” Para aprofundar isto, perpetuando-o, o Padre Kentenich entregou ao Santo Padre um cálice para a nova Igreja, planeada com o título ‘Matri Ecclesiae’ (Mãe da Igreja)
 
E trazemos, diante de si, os nossos compromissos apostólicos:
Conscientes de que fomos chamados a fazer parte da missão do Padre Kentenich para o nosso tempo e imbuídos do espírito fundacional, renovamos o compromisso do nosso Pai e Fundador ao serviço da Igreja, assumindo apostolados concretos, conforme a nossa realidade e estado de vida, de modo a gerar uma cultura de Aliança nas nossas paróquias e lugares onde atuamos, contribuindo assim para uma nova ordem social cristã.
 
Que na força da Aliança de Amor, a nossa Mãe, Rainha e Vencedora Três Admirável torne fecundas as obras que lhe entregamos, para glória da Santíssima Trindade.

No passado dia 16 de Julho celebrou-se no Santuário do Restelo os 76 anos da Fundação da Obra das Famílias de Schoenstatt.
Estiveram presentes os 3 ramos da Obra das Famílias, Instituto, Liga e União e a eucaristia foi celebrada pelo Padre José Aravena.

Foi uma cerimónia simples mas muito reveladora da grande unidade existente entre os 3 ramos da Obra das Famílias, tendo sido referido pelo Padre José a importância desta unidade ao serviço do Movimento Apostólico de Schoenstatt em Portugal.
​
Foi em 1942, em circunstâncias muito difíceis, no campo de concentração de Dachau, na Alemanha, que o Padre Kentenich fundou a Obra das Famílias, juntamente com o Padre Eise.

MENSAGEM À FAMÍLIA DE SCHOENSTATT
POR OCASIÃO DO 50º ANIVERSÁRIO
DO REGRESSO DO PADRE JOSÉ KENTENICH AO LAR ETERNO
​

Querida Família de Schoenstatt,
no dia 15 de setembro de 2018 comemoramos o 50º aniversário do regresso ao lar eterno do
nosso Pai e Fundador, Padre José Kentenich. Nesse contexto proclamamos um "Ano
Kentenich“, durante o qual queremos testemunhar, de diversas formas, a sua pessoa e o seu
carisma.

Vivenciamos a grande celebração do jubileu em 2014 como hora de graças e de renovação e,
a partir desta promessa, confessamos e assumimos novamente um "Schoenstatt em partida“
(Congresso de Pentecostes 2015).

No mesmo espírito, nos perguntamos neste 15 de setembro: o que nos diz o Pai e Fundador,
50 anos depois de seu regresso ao lar eterno, e o que lhe dizemos nós, sua Família de
Schoenstatt?

1. O que nos diz nosso Pai e Fundador nesta hora?
No seu discurso de despedida, nosso Senhor Jesus Cristo deu aos seus discípulos três palavras
que deviam acompanhá-los ao longo do caminho: "Permanecei em mim, então permanecerei
em vós“ (Jo 15,4). "Amai-vos uns aos outros como eu vos amei“ (Jo 15,12). "Não fostes vós
​que me escolhestes, fui Eu que vos escolhi a vós e vos destinei a ir e a dar fruto, e fruto que permaneça" (Jo 15,16).

Nosso Fundador tornou-se um reflexo de Cristo para nós, como Família. Podemos pensar que
ele nos fala de modo semelhante.

"Permanecei em mim, que Eu permanecerei em vós“ (Jo 15,4) – Fidelidade criadora ao
Fundador

Deus chamou-nos, em nosso Fundador e com ele. Cremos nele, no seu carisma e na sua
missão. Cremos que Deus nos concede participar do espírito de Fundador, na aliança de
amor com Maria. Se "permanecermos nele“, unidos a ele na aliança, ele "permanece em nós“
e seu carisma será criador e fecundo na Igreja e para a Igreja.

"Amai-vos uns aos outros como eu vos amei“ (Jo 15,12) – Cor unum in Patre

Padre Kentenich acentuava tanto a autonomia das diversas comunidades de sua obra, quanto
exigia e favorecia a unidade e solidariedade de todas as comunidades e ramos da grande
Família federativa. Via o plano de Deus para sua Família espiritual como comunhão de
corações: "Parece ser este o plano de Deus – preservar, no espaço e quadro de nossa
Família, esta fusão de corações como base para os 50 anos vindouros... não somente para os
cerca de 50 anos futuros, mas para todos os tempos vindouros“ (PK, 25.12.1967). O Cor
unum in Patre – um só coração no Pai – deve hoje manifestar-se numa solidarização entre as
diversas comunidades e Famílias de Schoenstatt nacionais, de abrangência mundial e
pluricultural. Precisamos uns dos outros. Esta solidariedade deve ser expressão e semente de
uma cultura de aliança fecunda.

 "Não fostes vós que me escolhestes; fui Eu que vos escolhi a vós e vos destinei a
​ir e a dar fruto, e fruto que permaneça" (Jo 15,16).“ – Schoenstatt em saída

Padre Kentenich vê certamente com alegria a forte corrente missionária que hoje inspira a
Família de Schoenstatt. Seguindo as palavras do Santo Padre, o Papa Francisco, queremos ser
"Schoenstatt em saída“, um Schoenstatt missionário que deseja levar com alegria o Evangelho
à Igreja e ao mundo de hoje, na forma específica da mensagem de Schoenstatt. A aliança
torna-se missão, a aliança torna-se cultura em todos os âmbitos da vida: juventude, família,
educação, Igreja, em todos os âmbitos da sociedade e da cultura (cr. Memorandum Congresso
de Pentecostes 2015). "Na força da aliança de amor surja mundo novo – no qual possamos
gerar uma cultura de Aliança em todos os lugares onde vivemos e atuamos“ (Oração para o
Ano Kentenich).

"Necessitamos da graça do alto que alcançaremos se acreditarmos em nossa aliança de
amor. Podem estar certos de que à nossa aliança de amor está unido um múltiplo carisma“
(PK 25.11.1965). O Dilexit Ecclesiam – ele amou a Igreja – que nosso Fundador escolheu
como epitáfio permanece para nós herança orientadora e compromisso.

2. O que dizemos nós, sua Família de Schoenstatt, hoje ao nosso Pai e Fundador?
Em primeiro lugar, manifestamos a nossa gratidão pela dádiva que Deus nos concedeu no
Padre Kentenich. A ele devemos Schoenstatt e tudo o que Schoenstatt significa para nós: a
fonte de graças do Santuário, lar e família espiritual, espiritualidade e orientação, sentido e
missão. Padre Kentenich é para nós modelo, pai, fundador e profeta. Agradecemos de todo o
coração tudo o que ele é. Dizemos-lhe o mesmo que dizemos à Mãe de Deus: "o que seria de
nós sem ti“.

Confiamos-lhe nossas aflições e nossos pedidos. Estamos conscientes de nossa fraqueza e dos
nossos limites, justamente diante da grande missão que ele nos confiou. Pedimos-lhe seu
espírito profético, como Eliseu pede ao seu mestre: "Seja-me concedida uma porção dobrada
do teu espírito.“ (2 Rs 2,9). Por isso, neste ano pedimos a Deus: "Dá-nos de seu fogo! Dá-nos
do seu espírito de Fundador! Faz que seu carisma esteja tão vivo em nós, que possamos
plasmar o futuro da Igreja e da sociedade.“ (Oração para o Ano Kentenich). Em vista de nossa
missão pedimos a Deus, também, a unidade de toda a Família e que Maria atraia a si muitos
"corações juvenis“ que se empenhem inteiramente pela sua missão.

Antes de tudo, porém, queremos prometer ao nosso Pai e Fundador a nossa disponibilidade e
fidelidade: fidelidade a ele e ao seu carisma, fidelidade à sua obra e à sua família, fidelidade à
sua missão para a Igreja e os tempos de hoje.

Neste espírito, renovamos a aliança com ele e pedimos à Mãe de Deus para conduzir o
empenho em prol de sua beatificação e canonização de forma que seu carisma possa ser uma
bênçao para a Igreja, a partir de todos os Santuários de Schoenstatt e justamente também a
partir do Santuário Matri Ecclesiae em Belmonte.

Querida Família de Schoenstatt,
agora, 50 anos depois da sua morte, decide-se o que permanece vivo do Fundador em sua
fundação e entra assim na história. Agora são direcionados os trilhos para o futuro de sua
Família. O que nele teve o seu início deve alcançar a plenitude em nós, como Família. Como
São Paulo, Padre Kentenich poderia dizer-nos: "Nossa carta de recomendação sois vós,
escrita em nossos corações, reconhecida e lida por todos os homens. Evidentemente sois uma
carta de Cristo, entregue ao nosso ministério, escrita não com tinta, mas com o Espírito de
Deus vivo... (2 Cor 3,1-3).

Quando schoenstatianos lhe pediram a canonização do Padre Kenenich, São João Paulo II
disse-lhes: "Canonizai-o vocês!“. Nosso pedido e nosso esforço devem ter como objetivo a
realização de um novo Milagre da Noite Santa: se a Família aspirar seriamente à santidade,
o nosso Fundador será canonizado. José Engling, seu fiel discípulo da primeira geração
fundadora, cujo regresso ao lar eterno também recordamos neste ano o centenário, é, ao
lado de outros homens e mulheres, a garantia de que assim acontecerá. O primeiro milagre
que imploramos é o milagre da santidade da Família de Schoenstatt.
​
Ele só pode ser realizado pelo Espírito Santo. Nesta fé e nesta confiança de nosso Pai e
Fundador caminhamos juntos ao futuro. "Recebereis uma força, a do Espírito Santo que
descerá sobre vós e sereis minhas testemunhas... até os confins da terra“ (At 1,8)
Em nome da Presidência Internacional da Obra de Schoenstatt,
seu

Pe. Juan Pablo Catoggio

Querida Família de Schoenstatt em Portugal
Aproxima-se a celebração do dia 15 de setembro!

(…) Como Família de Schoenstatt em Portugal, no sábado 15 de setembro de 2018, queremos dizer ao nosso Pai Fundador nos diversos Santuários e Catedrais onde celebremos: “Sim, aqui estamos! Vamos contigo!”. E prometemos à Igreja colaborar com ela na sua missão no espírito do Padre José Kentenich.
Para concretizar esta promessa, em nome da Presidência Nacional de Schoenstatt, venho convidar-vos a todos, cada pessoa ou casal, a entregar como capital de graças o seu contributo para a realização da missão do nosso Pai Fundador. Podemos formulá-lo fazendo um Compromisso Apostólico com o P. Kentenich, ao serviço da Igreja do nosso tempo.